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《水論》 012

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《水論》 012 第十二頌: 「事若力不及,唆亦不宜行,不知浮游者,縱催豈入水。」 前一頌是講,我們做事要有持久心、長遠心,只要經過長久時間的持續,事情才可成辦。至於第十二頌則是說,我們做事之前,要先仔細分析自己的能力是否可做得到。 「事若力不及,唆亦不宜行」 當我們能力不足,或者經驗不足時。也就是,在做事情之前,要先衡量自己的經驗、能力,才決定能否進行。 假設推斷自己的能力不足,經驗不足時。在這種情況下,「唆亦不宜行」,唆是指別人慫恿,別人慫恿也千萬不可以去做。 因為鹵鹵莽莽去做的話,也許,將來自己會吃虧,因為能力不夠,又沒有經驗,之後沒辦法達成,但之前又說自己可以做,等於是欺騙對方。 如果事前先清楚明白自己的能力,這些毛病就不會發生。貢唐大師「不知浮游者,縱催豈入水」。 知道自己不懂得游泳渡河的人,就算是別人怎麼去慫恿他,他也不會跳到水裡面去,因為他知道自己跳到水裡就只有危險而已。 所以,我們做事情之先,要先分析一下自己的能力是否足夠。假設都沒有分析、觀察,別人慫恿就答應去做,後面便可能會發生危險,會吃大虧,甚至可以能會有生命發生危險。 例如自己不會開車,別人慫恿說:「你去開,試一試。」就去開車,那不是很危險嗎?如果發生車禍,大家都吃虧。 此論所用的比喻都是水,所以稱為《水論》,所以此處用水來比喻能力不足不可以做,例如,不會游泳的人,可是別人再三慫恿,竟然做了而跳下去,那不是只有自已死亡嗎!
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《水論》 012 第十二頌: 「事若力不及,唆亦不宜行,不知浮游者,縱催豈入水。」 前一頌是講,我們做事要有持久心、長遠心,只要經過長久時間的持續,事情才可成辦。至於第十二頌則是說,我們做事之前,要先仔細分析自己的能力是否可做得到。 「事若力不及,唆亦不宜行」 當我們能力不足,或者經驗不足時。也就是,在做事情之前,要先衡量自己的經驗、能力,才決定能否進行。 假設推斷自己的能力不足,經驗不足時。在這種情況下,「唆亦不宜行」,唆是指別人慫恿,別人慫恿也千萬不可以去做。 因為鹵鹵莽莽去做的話,也許,將來自己會吃虧,因為能力不夠,又沒有經驗,之後沒辦法達成,但之前又說自己可以做,等於是欺騙對方。 如果事前先清楚明白自己的能力,這些毛病就不會發生。貢唐大師「不知浮游者,縱催豈入水」。 知道自己不懂得游泳渡河的人,就算是別人怎麼去慫恿他,他也不會跳到水裡面去,因為他知道自己跳到水裡就只有危險而已。 所以,我們做事情之先,要先分析一下自己的能力是否足夠。假設都沒有分析、觀察,別人慫恿就答應去做,後面便可能會發生危險,會吃大虧,甚至可以能會有生命發生危險。 例如自己不會開車,別人慫恿說:「你去開,試一試。」就去開車,那不是很危險嗎?如果發生車禍,大家都吃虧。 此論所用的比喻都是水,所以稱為《水論》,所以此處用水來比喻能力不足不可以做,例如,不會游泳的人,可是別人再三慫恿,竟然做了而跳下去,那不是只有自已死亡嗎!
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