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Andacht zum 7. Sonntag nach Trinitatis zu 1.Könige 17,1-16 - Im Revival-Camp des Glaubens

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Im Revival-Camp des Glaubens
Es ist problematisch, wenn verschiedene Religionen aufeinander stoßen. Besonders kritisch ist das in einer Ehe. Hier ist es in der Ehe des Königs Ahab und seiner Frau Isebel. Ahab ist ja eigentlich Israelit und für ihn ist der Gott Jahwe lebensbestimmend, aber seine Frau Isebel ist Phönizierin oder auch Sidoniterin und sie hat ihren Gott Baal, der Gott der Fruchbarkeit oder spöttisch - den Gott der Fliegen. und die Gött Aschera

Wir Männer kennen das ja - in den religiösen Dingen haben meistens die Frauen das sagen. So ist es wenigstens auch hier. Und Isebel bringt auch gleich noch ein paar hundert Priester mit. Ein paar Hundert für Baal und ein paar Hundert für Aschera.

Das ruft nun Elia, als den Propheten Gottes, ganz unvermittelt auf den Plan. Und er kündigt sang und klanglos eine Dürre an. In Israel war man ja Dürrezeiten gewöhnt, aber der König Ahab spürte sofort, dieser Prophet kündigt eine Dürrezeit ganz anderer Qualität an. Eine Dürre, die nicht nur ein paar Tage oder Wochen dauert, sondern die länger und folgenreicher ist. Wir wissen ja, am Ende dauerte sie 3,5 Jahre. Und der, die Vollmacht hatte, diese Dürrezeit zu beenden, war eben dieser bisher aus dem nichts auftauchende Prophet Elia. Hier beginnt die Auseinandersetzung zwischen dem toten Fruchtbarkeitsgott Baal und dem Schöpfergott Jahwe, dem der alles garantiert, was für ein luxeriöses reichhaltiges Leben nötig ist. Der Höhepunkt ist dann das Gottesurteil auf dem Karmel.
Aber nach der Ankündigung war Elia auch gleich weg. Er war für Ahab und Isebel nicht mehr habhaft. Gott schickt in ins Revival-Camp an den Bach Kerit, ein kleines Wadi östlich des Jordans. Ganz plötzlich und unerwartet. Für seinen Lebensunterhalt ist gesorgt. Noch hat der Bach Wasser, aus dem er trinken kann. Wenn auch nicht viel, aber für ihn reicht es. Und Tiere versogen ihn. Es sind Raben, eigentlich unreine Tiere. Gott gebraucht sie hier. Auch Jesus macht sie später uns zum Vorbild für das Vertrauen auf Gott.

Vielleicht wird uns gerade hier gesagt, dass im Leben nicht alles 100% ist, und dass Gott oft ganz anders handelt, als wir es erwarten. So ein Herausgenommenwerden im Leben ist manchmal sehr wichtig und geschieht, um uns für eine Aufgabe vorzubereit. Für uns kann das eine Krankheit sein, eine Zeit der Arbeitslosigkeit, ein Urlaub, ein Kur, Burnout oder eben PostCovid und manches mehr. Mancher macht es freiwillig und geht ein paar Tage oder ein paar Wochen in eine Zäsur, vielleicht sogar in ein Kloster, um wieder neu Verbindung mit Gott zu haben oder diese zu vertiefen oder/und sich neu zu orientieren, eben ein Revial-Camp im Glauben.

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Es ist problematisch, wenn verschiedene Religionen aufeinander stoßen. Besonders kritisch ist das in einer Ehe. Hier ist es in der Ehe des Königs Ahab und seiner Frau Isebel. Ahab ist ja eigentlich Israelit und für ihn ist der Gott Jahwe lebensbestimmend, aber seine Frau Isebel ist Phönizierin oder auch Sidoniterin und sie hat ihren Gott Baal, der Gott der Fruchbarkeit oder spöttisch - den Gott der Fliegen. und die Gött Aschera

Wir Männer kennen das ja - in den religiösen Dingen haben meistens die Frauen das sagen. So ist es wenigstens auch hier. Und Isebel bringt auch gleich noch ein paar hundert Priester mit. Ein paar Hundert für Baal und ein paar Hundert für Aschera.

Das ruft nun Elia, als den Propheten Gottes, ganz unvermittelt auf den Plan. Und er kündigt sang und klanglos eine Dürre an. In Israel war man ja Dürrezeiten gewöhnt, aber der König Ahab spürte sofort, dieser Prophet kündigt eine Dürrezeit ganz anderer Qualität an. Eine Dürre, die nicht nur ein paar Tage oder Wochen dauert, sondern die länger und folgenreicher ist. Wir wissen ja, am Ende dauerte sie 3,5 Jahre. Und der, die Vollmacht hatte, diese Dürrezeit zu beenden, war eben dieser bisher aus dem nichts auftauchende Prophet Elia. Hier beginnt die Auseinandersetzung zwischen dem toten Fruchtbarkeitsgott Baal und dem Schöpfergott Jahwe, dem der alles garantiert, was für ein luxeriöses reichhaltiges Leben nötig ist. Der Höhepunkt ist dann das Gottesurteil auf dem Karmel.
Aber nach der Ankündigung war Elia auch gleich weg. Er war für Ahab und Isebel nicht mehr habhaft. Gott schickt in ins Revival-Camp an den Bach Kerit, ein kleines Wadi östlich des Jordans. Ganz plötzlich und unerwartet. Für seinen Lebensunterhalt ist gesorgt. Noch hat der Bach Wasser, aus dem er trinken kann. Wenn auch nicht viel, aber für ihn reicht es. Und Tiere versogen ihn. Es sind Raben, eigentlich unreine Tiere. Gott gebraucht sie hier. Auch Jesus macht sie später uns zum Vorbild für das Vertrauen auf Gott.

Vielleicht wird uns gerade hier gesagt, dass im Leben nicht alles 100% ist, und dass Gott oft ganz anders handelt, als wir es erwarten. So ein Herausgenommenwerden im Leben ist manchmal sehr wichtig und geschieht, um uns für eine Aufgabe vorzubereit. Für uns kann das eine Krankheit sein, eine Zeit der Arbeitslosigkeit, ein Urlaub, ein Kur, Burnout oder eben PostCovid und manches mehr. Mancher macht es freiwillig und geht ein paar Tage oder ein paar Wochen in eine Zäsur, vielleicht sogar in ein Kloster, um wieder neu Verbindung mit Gott zu haben oder diese zu vertiefen oder/und sich neu zu orientieren, eben ein Revial-Camp im Glauben.

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